事件背景:

董仲舒,西汉初人,是我国古代著名的政治家、思想家、教育家。董仲舒是汉初儒学的集大成者,他提出了影响后世千年的“天人感应”、“三纲五常”等理论,在他的推动下,儒家学说正式成为了封建王朝的正统学说,影响我国古代近千年的历史文化。

作为一名大儒,董仲舒同样是一位伟大的教育家。董仲舒鉴于秦王朝对人民实行“严刑峻法”而迅速灭亡的教训,主张实行“德教”。他用天道“阳尊阴卑”的思想,为儒家的“德治”找到了“天意”的根据。他说:“天数右阳而不右阴,务德而不务刑”,王者应“承天意以从事,故任德教而不任刑”。又说:“教,政之本也;狱,政之末也。”从理论上论证了“任德教而不任刑罚”的治术主张。

董仲舒总结了先秦孟荀两人关于人性善恶的争论,认为人性只是“天”创造人类时赋予的一种先验的素质,这种素质具有善的可能性,也具有恶的可能性,只有通过教育才能使它进而为善。董仲舒吸收了先秦以来关于人性差异论的观点,明确地提出了“性三品”说。他把人性划分为“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”三个不同的等级。“圣人之性”是绝对的善性不需教育;“斗筲之性”为天生的恶性,虽教难善。这两部分人在现实生活中都是比较罕见的。“中民之性”代表万民之性,方可“名性”。“中民之性”就是“有善质而未能善,”只有通过王者的教化才能成善。因此,教育对绝大多数具有“中民之性”的人的发展具有决定性作用,他们是教育的主要对象。而教育的目的便是将这些具有中民之性的地主阶级加以教化,使之成为统治阶利益的坚决维护者,而在他的观点里,贫苦的劳动人民是被排除在教育之外的,因为他们对统治者的统治不构成威胁,从这里我们也可以看出董仲舒认为教育的终极目的便是为了维护统治阶级的利益。

董仲舒的思想为我国古代几千年的封建统治打下了良好的基石,同样身为教育家的他,也用自己的教育理念为国家培养了无数的治国人才。“教育兴国”自古有之,做好教育工作一直以来都是备受重视。而教师作为教育中最重要的一环,自然成为了最受尊敬和关注的群体。培养合格优秀的教师队伍,成为了教育的硬性要求。

网友热评节选:

“路边的狗尾巴草”:他是把儒家思想变成统治者统治人民的罪魁祸首!

“水流向西”:但是不可否认他对帝国的统一和安定做出了巨大的贡献。

小编愚见:关于董仲舒,几千年来关于他的“天人合一、三纲五常”的理论争论不休。董仲舒确实在很大程度上把儒家思想变成了统治者统治人民的工具,他是禁锢人们封建思想数千年的发端,但是他对儒家学说的改良及对封建统治的维护做出了不可磨灭的贡献。中国古代的兴盛与董仲舒有着密不可分的关系。